Harta Muallaf

SOALAN:

Salam ustaz

Saya ingin bertanya, jika seorang muallaf yang belum berkahwin dan baru meninggal dunia; tetapi tidak mewasiatkan atau menghibahkan harta peninggalannya pada sesiapa, adakah ‘parents’ muallaf tersebut mempunyai hak? Atau akan disalurkan pada Baitulmal?

Saya bekerja di ‘environment’ yang majoritinya ‘non-muslim’ & tadi, saya telah ditalukan dengan soalan mengenai ketidakadilan dalam Islam. Mana yang saya tahu, saya telah menjelaskan tetapi ada beberapa perkara yang saya sendiri kurang jelas..

Harap ustaz dapat berkongsi ilmu...

JAWAPAN

Wlksm Fxxx Hxxxxx,

Saya tidak pernah membuat penelitian dalam hal ehwal muallaf, namun di sini saya kongsikan fatwa JAWI dan Jawatankuasa Syariah Negeri Perlis.

PERTAMA :

Kedudukan Harta Seseorang Muallaf Yang Telah Meninggal Dunia

Tarikh Keputusan: 20 Aug, 1999

Keputusan:

1) Apabila seseorang muallaf meninggal dunia tanpa meninggalkan waris maka hartanya hendaklah diserahkan kepada baitulmal.

2) Apabila seseorang Muallaf meninggal dunia dan meninggalkan waris-waris yang beragama Islam maka hartanya hendaklah dibahagikan mengikut sistem pembahagian faraid.

Status Penwartaan: Diwartakan

Tarikh Diwartakan: 26 Aug, 1999

Nombor Rujukan: JAWI/A/145; PN(PU²)530/II

Akta/Enakmen: Seksyen 34 - Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah -Wilayah Perekutuan) 1993

http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/kedudukan-harta-seseorang-muallaf-yang-telah-meninggal-dunia

KEDUA :

Kategori : Muamalat

Tajuk : Harta Pusaka Orang Bukan Islam Diwarisi Oleh Orang Islam

Isu : Harta Pusaka Orang Bukan Islam Diwarisi Oleh Orang Islam

Keputusan :
Orang yang bukan Islam adalah tidak boleh mewarisi harta orang yang beragama Islam dan orang yang beragama Islam tidak boleh mewarisi harta orang yang bukan Islam sebagaimana penjelasan dalam hadis sahih yang bermaksud:

“Orang kafir tidak boleh mewarisi harta orang Islam dan orang Islam tidak boleh mewarisi harta orang bukan Islam”.

Oleh : Jawatankuasa Syariah Negeri Perlis

http://azharpusaka.com/hadis-hukum

KESIMPULAN :

Berdasarkan dua fatwa di atas, harta muallaf yang meninggal dunia tanpa ada waris, hendaklah diserahkan ke baitulmal.

WaAllahua’lam.

Abu Zulfiqar

JULAI 2011

sumber

Wang Pinjaman, Perlu Bayar Zakat?

SOALAN:
Saya telah membuat pinjaman peribadi sebanyak RM50,000. Kemudian, RM30,000 saya masukkan ke dalam akaun simpanan tetap yang mempunyai tempoh matang tiga tahun. Sebanyak RM20,000 lagi saya masukkan ke dalam akaun simpanan biasa yang sering saya gunakan. Adakah wajib saya berzakat ke atas

nilai RM50,000 itu dan bagaimanakah cara mengiranya?

JAWAPAN:

Pertamanya, harus dikenal pasti adakah pinjaman itu daripada sumber Islamik atau konvensional. Jika dari sumber Islamik, baru dikira zakat. Jika konvensional, maka wang itu tidak harus dizakatkan.

Keduanya, saudara harus memastikan adakah saudara mempunyai sempurna milik ke atas wang tersebut.

Apabila saudara memasukkan RM30,000 ke dalam simpanan tetap, dan tempoh matangnya adalah selepas tiga tahun, maka selama itu saudara tidak boleh mengeluarkan dan menggunakan wang tersebut. Maka, selama tiga tahun itu tidak ada sempurna milik kepada saudara.

Maka, saudara hanya wajib berzakat setelah dikeluarkan tiga tahun kemudian dengan mengambil kira jumlah keseluruhannya dan dikeluarkan sebanyak 2.5 peratus.

Nilai RM20,000 yang saudara masukkan ke dalam akaun simpanan biasa, maka cara mengiranya sama seperti wang simpanan lain.

Dalam tempoh setahun ambillah baki terendah simpanan dan darabkan dengan 2.5 peratus. Saudara tidak wajib berzakat atas nilai RM50,000 semasa saudara baru mendapatkannya, kerana pada masa itu wang saudara masih belum cukup haul.

* Untuk maklumat lanjut sila layari www.e-zakat.com.my atau e-mel kepada hamizul@e-zakat.com.my

SUMBER

Nak Pergi haji Tapi Tak Ajak Suami

2. Saya bercadang menunaikan haji bersama abang kandung dan suami saya telah pun mengizinkan. Sebenarnya kalau diikutkan duit simpanan saya itu cukup untuk saya pergi bersama-sama suami tetapi saya tidak mengajak suami ikut sekali. Ini kerana saya merasakan duit itu adalah hasil titik peluh saya sendiri. Saya mula menyimpannya sejak saya mula bekerja dan sebelum mendirikan rumahtangga lagi. Apakah hukumnya perbuatan saya ini?

Jawapan:
Di dalam al-Quran, Allah berfirman yang bermaksud, …Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan Ibadat Haji Dengan mengunjungi Baitullah Iaitu sesiapa Yang mampu sampai kepada-Nya... (Ali Imran: 97).

Dalam ayat ini jelas bahawa Allah memfardukan ibadat haji dan menjadikan kemampuan itu salah satu syarat dalam melakukannya.

Perbuatan puan ini hukumnya harus. Puan tidak bersalah kerana tidak mengajak suami. Haji merupakan ibadat yang diwajib mengerjakannya apabila sudah cukup perbelanjaan. Puan juga tidak dikira berdosa kerana tidak mengajak suami bersama dalam mengerjakan ibadat haji. Namun kalau puan mengajak sekalipun tidak salah juga.

Malahan puan berkorban sebahagian simpanan untuk suami supaya dapat mengerjakan haji. Walaupun abang menemankan puan sebagai mahram dalam perjalanan di tanah suci, tetapi samakah seorang wanita dijaga oleh abang kandung dengan suami?

Jawapannya pasti tidak sama, kerana suami adalah insan yang paling hampir dengan isterinya dan keselamatan

yang sepenuhnya ialah dengan suaminya. Lebih-lebih lagi ibadat haji ini berhadapan dengan pelbagai ujian dan cabaran.

Apatah sebahagian manasik haji seperti melontar, tawaf dan saie yang suasananya cukup sesak. Kalau ada suami di samping, puan akan rasa lebih selamat dan terjaga.

Walaupun suami puan mengizinkan puan pergi ke tanah suci bersama dengan abang, tetapi saya pasti hati suami puan mesti terkilan. Seolah-seolah si isteri tidak sudi berkongsi hartanya dengan suami dalam mengerjakan ibadat yang agung ini.

Bayangkan si suami juga tahu isteri ada duit yang cukup untuk membawanya. Memanglah dari segi hukum tidak salah tetapi dari sudut menjaga hati dan perasaan suami.

Mungkin dengan berbuat demikian suami berasa dirinya dihargai dan dihargai. Boleh jadi redalah hajinya bersama isteri mengeratkan lagi hubungan suami isteri dan menjadikan suami lebih bertanggungjawab.

Suami juga banyak berkorban untuk keluarga dan isteri mungkin itulah sebabnya dia tak sempat kumpul duit.

sumber

Hukum Makan Harta Anak Yatim

Apakah hukum sekiranya seseorang itu memakan harta anak-anak yatim.

Memakan harta anak yatim hukumnya berdosa kecuali dengan kadar yang berpatutan kerana menguruskan harta anak yatim tersebut.

http://baheis.islam.gov.my/web/musykil.nsf